约翰·杜威

杜威,约翰,1859-1952，美国哲学家、教育家，佛蒙特州伯灵顿毕业。佛蒙特大学，1879年;约翰·霍普金斯博士，1884年。他曾任教于明尼苏达大学(1888-89)、密歇根大学(1884-88、1889-94)和芝加哥大学(1894-1904)，并于1904年在哥伦比亚大学任教，直到1930年退休。他的外国顾问包括在北京大学的两次工作，以及一份关于土耳其学校重组的报告。

杜威的原始哲学被称为工具主义，与功利主义和实用主义思想流派有关系。工具主义认为，人类活动的各种模式和形式是人类为解决多种个人和社会问题而发展出来的工具。由于问题不断变化，处理这些问题的手段也必须改变。真理，在本质上是进化的，不包含任何先验的或永恒的现实，它是基于可以被所有调查者检验和分享的经验。杜威认为民主是一种主要的伦理价值，他为民主和工业社会的工作原则制定了很多。

在教育方面，他的影响是抛弃专制方法和越来越强调通过实验和实践来学习的主要因素。为了反对抽象的学习，杜威认为教育是一种工具，可以使公民有效地和有用地结合文化和职业。杜威积极参与推进社会福利和妇女选举权、保护学术自由、实施政治改革等运动。

在他的著作中，除了形而上学，几乎涉及所有哲学领域心理学(1887),学校与社会(1899);1915年修订)，道德(与詹姆斯·h·塔夫茨合著，1908年)民主与教育(1916),哲学重构(1920),人性与行为(1922),经验与自然(1925),公众及其问题(1927),对确定性的追求(1929),哲学与文明(1932),共同信仰(1934),艺术即体验(1934),自由主义与社会行动(1935),经历与教育(1938),《逻辑学:探究理论(1938),自由与文化(1939)和男人的问题(1946)。

见J. A. Boydston和K. Poulos主编，约翰·杜威著作清单，1887-1977(1978)和B. Levine，关于约翰·杜威的作品，1886-1995(1996);g . Dykhuizen约翰·杜威的生活与思想(1973);j·j·麦克德莫特主编，约翰·杜威哲学(1981年第2卷);S. C.洛克菲勒(1991)、R. B.韦斯特布鲁克(1991)、A.瑞安(1995)和J.马丁(2002)的传记;G. R. Geiger (1958, repr.)的研究。1974)， A. Wirth (1966, repr。1979)， F. F. Cruz (1988)， L. A. Hickman (1990)， H. Cuffaro(1994)和A. Ryan(1996)。

查看更多百科全书文章:哲学:传记