灵知主义
直到在埃及Nag Hammadi发现关键的摩尼教(1930)和科普特诺斯替派(c.1945)纸莎草,诺斯替派的知识都依赖于基督教的来源,特别是St. Irenaeus, St. Hippolytus, Tertullian,和亚历山大的克莱门特。在主要的诺斯替著作中有瓦伦蒂尼的文献Pistis-索菲亚和真理的福音(也许是Valentinus自己)。重要的是文学曼德亚州他们是现存唯一的诺斯替教派。灵知主义的元素在托马斯的行为,的所罗门的杂物,和其他智慧文献的伪典。
一些诺斯替派教导说,世界是由邪恶的执政官统治的,其中包括《旧约》中的神,他们俘虏了人类的精神。神圣的普拉玛是神圣生命的中心,耶稣被解释为一个中间的永恒存在,或永旺,从普拉玛派来恢复人类失去的关于神圣起源的知识。诺斯替派持有秘密配方,他们相信这些配方可以在死后将他们从邪恶的执政官手中解救出来,并使他们回到天堂的居所。看到瓦伦廷典型的典型螺筋管教学。
诺斯替派认为人类是由肉体、灵魂和精神(神圣的火花)组成的,人类被分为代表每一种元素的阶级。纯粹的肉体缺乏精神,永远无法被拯救;诺斯替派(灵媒)有意识地携带着神圣的火花,他们的救赎是肯定的;而那些像基督徒一样,站在两者之间(通灵)的人,可能通过信仰获得较少的救赎。这种学说可能激发了极端的禁欲主义(如在瓦伦丁学派)或极端的淫乱(如在卡普罗克拉底教派和辉绿岩之一种).诺斯替主义对后来犹太人发展的影响卡巴拉和非正统的伊斯兰教派ismailis.很有争议。
见乔纳斯,诺斯替宗教(Rev.ED。1964);R. Haardt,灵知:品格与见证(1971);e·h·Pagels戈斯科福音书(1979);m·w·迈耶耶稣的秘密教导(1984);B. Layton,诺斯科经文(1987);J. M. Robinson和R. Smith,Nag Hammadi图书馆(1988);周宏儒。Klimkeit、tr。丝绸之路的吞咽:中亚的诺斯科文本(1993)。
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