利奥十三世

利奥十三世,1810-1903年，教皇(1878-1903年)，意大利人(b. Carpineto, E of Rome)，名叫乔阿奇诺·佩奇;的继任者庇护九世．1837年任命，他赢得了佩鲁贾大主教（1846-77）的良好声誉，并于1853年创造了红衣主教。狮子座的选举在课程中转弯教皇；他紧跟时代的步伐，特别是通过通谕向整个教会布道，试图形成适合现代世界生活的罗马天主教态度。他的影响力随着统治时间的延长而增加;因此，他能够为枢机主教团配备数量非同寻常的优秀人员(包括约翰·亨利)纽曼1879年，詹姆斯·吉本斯1886年)。他以充沛的精力和机智的手腕结束了这场战争Kulturkampf.(1887)。他多次试图让法国的罗马天主教徒支持共和国。1885年他的通谕Immortale一些在现代世俗民主国家中，将天主教徒定位为负责任的公民;因此，他既反驳了法国保皇派声称他们是特别好的天主教徒，也反驳了法国反天主教徒认为教会是政治反应的论点。这封信是天主教民主主义者的有力辩护。与反天主教的意大利政府没有和解。里奥的社会节目出现在Rerum novarum(1891年)，对资本主义的谴责，也显示了马克思主义社会主义的不足;它确立了天主教的目标和理想。(它被补充Quadragesimo庵野[1931]的Pius Xi.而在板牙等Magistra[1961]的约翰二十二世)。利奥通过推进托马斯主义来应对对基督教的知识分子攻击，托马斯主义坚持认为科学和信仰之间不可能有冲突;他为此而写Aeterni帕特里(1879年)，宣布圣。托马斯·阿奎那官方并要求其研究;他还在大学的宣誓哲学研究所。Louvain。他对学习的进步感兴趣。他向所有学者开设了梵蒂冈秘密档案，他提醒天主教历史学家，除了整个事实中必须在他们的工作中找到。他鼓励圣经学习并设立（1902年）常设圣经委员会。他赞助了许多院系和大学，包括天主教大学。在华盛顿，D.C.为了纯粹的生产力Leo在现代超越了他所有的前辈。他被成功了庇护十世．

参见K. K. Burton的传记(1962);Wallace(1966)和Watzlawik(1966)的研究;大肠Gilson ed。教会与现代世界对话(tr。1954;包含教皇利奥十三世的九份通谕);e·t·加根，利奥十三世和现代世界(1961)。

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