马瑟、棉花

马瑟、棉花 măᵺ´ər (关键］(1663-1728)，美国清教徒牧师和作家，毕业于波士顿。哈佛(学士，1678年;硕士,1681);英克里斯·马瑟的儿子理查德·马瑟和约翰·科顿的孙子。他被任命为圣职(1685年)，成为他父亲在波士顿北教堂的同事，在他父亲缺席时担任牧师，在他父亲去世后(1723年)。主要是由于他孜孜不倦的写作，他成为新英格兰最著名的清教徒牧师之一。他是个博学多才的学者，勤奋地收集藏书，滔滔不绝地阐述他所学到的东西。因此他的Magnalia Christi Americana(1702)是一本关于新英格兰教会历史的杂集，模糊地打算展示马萨诸塞州的历史如何证明上帝的意志的工作。他的神学著作，现在基本上被遗忘了，但在他的时代有很大的影响。他在国家和教会都举足轻重，是反抗埃德蒙爵士统治的领袖安德罗斯岛威廉·菲普斯爵士政府的顾问。今天，他通常被无情地描绘成狭隘、不宽容、严厉的清教徒的原型，他在1692年塞勒姆女巫审判中的角色经常被回忆起来。虽然他并不赞成所有的审判，但他的行为激起了歇斯底里的恐惧关于巫术和财产的值得纪念的天意(1689)。后来他进一步调查撒旦附身看不见的世界的奇迹(1693, 1956年新版)，罗伯特对此作了尖锐的回答Calef．即使是马瑟的仁慈——在他的行动中表现出来，也反映在他的作品中，比如做善事的文章(1710年)——内心充满了自鸣得意。然而，他帮助推动了学习和教育，并使新英格兰成为文化中心。当哈佛大学校长的希望落空了，但他是耶鲁大学创建过程中推动人心的人物之一。他对科学非常感兴趣，是第一位土生土长的美国皇家学会会员。他说服扎巴迪尔·博伊尔斯顿接种天花疫苗，甚至在生命受到威胁时也支持不受欢迎的接种。

参见温德尔传记(1891)。1963)， R. P.博阿斯和L.博阿斯(1928,repr. Boas)。1964)和K.西尔弗曼(1985);R. Middlekauff(1971)和J. P. Wood(1971)的研究;参考书目由T. J.霍姆斯(3卷，1940)。

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