巫术
公共用途魔法通常被认为是有益的;另一方面，巫术通常是私下进行的，通常被认为是恶意的。然而，对巫术的指控往往是公开和明确的。人类学家观察到，在缺乏正式政治程序的社会中，对巫术的指控往往预示着其他社会和经济紧张和冲突。他们分析说，杀死被指控的巫师是消灭反社会人士、加强社会凝聚力的一种控制方式。人类学家区分了通过学习和启蒙获得能力的巫师和继承能力的女巫。然而，在一些文化中，特别是在欧洲，这两个词是可以互换使用的。
欧洲的恶魔巫术是一种巫术形式，诉诸于前基督教的象征主义，被教会领袖与异端联系在一起。巫术在欧洲的起源可以追溯到基督教之前的异教邪教，如日耳曼的自然邪教;罗马宗教;以及诺斯替派的猜测(见灵知主义)，琐罗亚斯德教和摩尼教。这些宗教和哲学相信宇宙中有善有恶的力量。后来，在某些教派中，对善的崇拜被否定为虚假和误导。
对所谓女巫的宗教迫害始于14世纪早期。审判、定罪和处决在整个欧洲变得普遍，并在16和17世纪达到顶峰。在西班牙宗教裁判所的统治下，每天有多达100人被当作女巫烧死。这场被称为“auto-da-fé”的大规模焚烧活动具有狂欢节的性质，人们可以在那里买到纪念品、念珠、圣像和食物。怀疑也落在了许多对科学实验感兴趣的人身上。北美的殖民地也有这种狂热，最著名的是马萨诸塞州的塞勒姆。1692年，有20人作为女巫被处死。(1711年，该州宣布所有被指控的男女无罪。)
早期研究欧洲恶魔巫术的学生把它看作是精英们的发明，他们用巫术的指控作为借口来迫害人们以获取物质利益，或者是基督教之前民间宗教的一种生存。今天的学者们试图把它解释为在不同的时代以不同的方式被使用的信仰和实践的复杂模式，而不是一个单一的现象。因此，在百年战争期间，天主教徒和新教徒互相指责对方使用巫术。
在20世纪的西方，巫术的复兴被称为巫术崇拜或新异教徒。这种形式的巫术与巫术无关，而是基于对自然的敬畏，对生育女神的崇拜，克制的享乐主义，以及旨在治愈的团体魔法。它拒绝相信撒旦是基督教教义的产物，这与异教不相容。
另请参阅萨满．
参见j·b·罗素，中世纪的巫术(1972);p·博伊尔和s·尼森鲍姆，萨勒姆拥有(1974);j·p·德莫斯，有趣的撒旦(1982);c .学巫术与宗教(1984);s·c·莱曼和j·e·迈尔斯，魔法、巫术和宗教(1985);R. E. Guiley，女巫和巫术百科全书(1989);r·布里格斯女巫与邻居(1996);l·w·卡尔森塞勒姆的狂热(1999);m·b·诺顿《魔鬼的陷阱:1692年塞勒姆巫术危机》(2002);l .罗珀西方想象中的女巫(2012)。
哥伦比亚电子百科全书，版权所有©哥伦比亚大学出版社2022。版权所有。
查看更多百科全书文章:各种各样的宗教
