托马斯霍布斯,

托马斯霍布斯, hŏbz [关键］(1588-1679)，英国哲学家，研究生。牛津大学莫德林学院(1608年)霍布斯在卡文迪什家庭做了多年的家庭教师，他对数学、物理学和当代理性主义产生了极大的兴趣。在前往欧洲大陆的旅途中，他与许多学者建立了友好关系，包括伽利略而且贾山迪．1640年，在他的政治著作使他在议会中失宠后，他去了法国(在那里他是流亡的查尔斯王子的家庭教师)。然而，他的工作引起了在法国的英国人团体的反对，而他彻底的唯物主义又得罪了教会人士，因此在1651年，他感到不得不回到英国，在那里他可以平静地生活。他的重要作品以不同的标题出现了几次修订(见W.莫尔斯沃思爵士的全集版本，第11卷，1839-45，以及诺埃尔·马尔科姆等人编著的托马斯·霍布斯作品克拉伦登版，1983 -)，其中包括《论(1642),利维坦(1651),政治主体(1650),De Homine(1658)和巨兽(1680)。

在利维坦,霍布斯发展了他的政治哲学。他从机械论的观点出发，认为生命不过是有机体的运动，而人天生就是一种自私的、个人主义的动物，不断地同其他所有人作斗争。在自然状态下，人们在自我追求方面是平等的，并且过着公平的生活下流，粗野，矮小。对暴死的恐惧是人们建立国家的主要动机，他们订立契约，放弃自己的自然权利，服从君主的绝对权威。虽然君主的权力最初来源于人民——这是对君主主义的挑战君权神授在国王中，君主的权力是绝对的，不受法律约束。世俗的权力也总是高于教会的权力。尽管霍布斯认为君主政体是最有效的主权形式，但他的理论同样适用于国王或议会。他的政治哲学引起了其他政治理论家的研究，例如，洛克，斯宾诺莎,卢梭，他们制定了自己截然不同的理论社会契约．

参见J. L.斯蒂芬传记(1934,repr)。1968)， C. H. Hinnant (1977)， T. Surrell (1986);T. A. Sprague, Jr (1973)， J. W. N. Watkins(1973修订)，W. Von Leyden (1982)， J. Hampton(1988)和Q. Skinner(1996, 2002和2008)的研究。

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