列维-斯特劳斯,克劳德

列维-斯特劳斯,克劳德 klōd lā´vē-strous [关键］， 1908-2009，法国人类学家，比利时布鲁塞尔，巴黎大学博士，1948。他从1935年到1939年在巴西进行研究。从1942年到1945年，他在纽约市的社会研究新学院任教，在此期间，他遇到了弗朗茨，并受到了他的影响博厄斯和罗马雅各布森．1948年，他被任命为巴黎大学民族学研究所的教授，巴黎国家科学研究基金会的研究员。1959年后，他成为Collège de France的人类学教授。他于1973年被选入法国学院。

作为20世纪法国最重要的思想家之一，他彻底改变了人类学研究，改变了西方世界对文明和文化的理解。受语言学发展的影响(参见结构主义)，他创立了结构人类学，这是一种把文化视为一个由理性统一起来的系统的理论，在这个系统中，所有社会的活动都以共同的结构为基础，尽管它们有明显的差异。通过分析不同文化中的神话结构，他发现了人类社会中普遍存在的思维、行为、主题和结构模式。Lévi-Strauss也揭示了所谓的智慧、微妙和老练原始的同时拒绝将部落文化浪漫化。他注意到世界上许多部落文化和语言的消失，并警告现代西方的危险单一。他的观点极大地影响了罗兰等法国思想家巴特,雅克拉康和米歇尔福柯．

他的回忆录,失望感(1955, tr. 1961)，是评论界和大众的成功。他的其他作品包括他的第一本书，亲属关系的基本结构(1949年至1969年)，该书确立了他的学术声誉种族和历史(1952),野蛮人的头脑(1962年,tr。1966),图腾崇拜(1962年,tr。1964),结构人类学,(2卷，1958-73年，1963-76年)，遥望远方(1983年,tr。1985),嫉妒波特(1985年，1988年)和山猫的故事(1991年,tr。1995)。神话学,常被誉为他的杰作，是对美洲本土神话的结构分析，由生的和熟的(1964年,tr。1969),从蜂蜜到灰烬(1967年,tr。1973),餐桌礼仪的起源(1968, 1978)，和裸体的人(1971年,tr。1981)。

看到d . Eribon与克劳德的对话Lévi-Strauss(1991);P. Wilcken的知识分子传记(2010);E. N. Hayes, ed. (1970)， E. R. Leach (1970)， O. Paz (tr. 1970)， H. Gardner (1972)， C. Geertz(1988)和B. Wiseman (2007);b·怀斯曼ed。Lévi-Strauss的剑桥伴侣(2009)．

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