丘建筑商
丘建筑商当纪念碑的起源被认为是神秘的时候，大多数欧洲美洲人认为印第安人太未开化，不可能完成这项工作。1894年，史密森学会(Smithsonian Institution)的赛勒斯·汤普森(Cyrus Thompson)得出结论，土丘的建造者实际上是美洲原住民。克拉伦斯·摩尔(Clarence Moore)在1892年至1916年间在南部挖掘了大量的土堆遗址，他认为南部土堆的建造者深受中美洲文明的影响，这种观点现在普遍不受重视。
考古研究表明，北美的土堆是在很长一段时间内由非常不同的社会类型建造的，从流动的狩猎采集者到定居的农民。史前土冢的形式多样，功能多样。许多都被用作墓地，个人或集体葬礼纪念碑。其他的是寺庙的土墩，宗教建筑的平台。墓葬冢在中林地时期(约100年)尤为常见公元前400年)，而在密西西比时期(公元1000年以后)，庙宇的土堆占据了主导地位。
美国最早的土冢是在路易斯安那州门罗附近的沃森布雷克发现的。这11座土丘的用途尚不清楚。其他土墩可追溯到公元前3000年。古老的土墩建造传统在路易斯安那州西卡罗尔教区的波弗蒂角遗址达到顶峰。六个同心圆脊围绕着两个大土丘，其中一个高达65英尺(20米)。
在林地时期(约500年)公元前-公元1000年)，狩猎和采集与一套驯化的本地农业植物(向日葵，鹅蹄草，直立结草和草)相结合，导致了人口密度的增加和整个俄亥俄和密西西比山谷更大程度的定居。中部林地时期(约200年)公元前-公元400年)见证了从五大湖到墨西哥湾沿岸的精心建造的土方工程。巨大的，主要是圆顶状的土堆出现在俄亥俄和田纳西河谷，有些是动物雕像的形式。在以俄亥俄州和伊利诺斯州为中心的霍普韦尔文化中，土质几何围场划定的区域从2.5英亩到120英亩(1到50公顷)不等，有些土堆高达65英尺(20米)。云母，陶瓷，贝壳，管道石和其他材料在一个广阔的区域内交易，表明一个广泛共享的宗教信仰体系的发展，但不是整体的政治统一。对太平间遗骸的分析表明，中晚期的林地社区具有社会等级系统的特征:特定的亲属群体被认为具有较高的社会威望，获得稀有商品的渠道不同，并控制着政治领导职位。在林地晚期(约公元400-1000年)，土冢的数量减少了，霍普韦尔文化中精心制作的陪葬物品也基本上消失了。然而，当时的社会复杂性或人口密度可能并没有普遍下降。
在密西西比时期(公元1000年以后)，玉米农业传遍了整个东方。人口不断增长，久坐不动的情况也越来越多。在卡霍基亚土墩(伊利诺斯州东圣路易斯附近)北美最大的土方工程建成了，一个近100英尺高(30米)和975英尺长(300米)的寺庙土堆。许多大型仪式中心与寺庙土堆出现在整个南方，特别是在密西西比河谷。1200年后，一套独特的主题在整个东南部传播，从俄克拉荷马州到北乔治亚州，在各种各样的媒体上，包括贝壳、陶瓷和管道石。在这个地区还发现了精致的仪式用铜轴、铜颈和铜片羽。这个由不同主题组成的综合体被称为南方祭礼;它可以反映——连同寺庙平台——一种由大量当地文化共享的区域性宗教的存在。密西西比社会被认为是复杂的酋长社会，是北美洲土著居民中出现的等级制度最森严的政治组织形式。
看到c·托马斯,民族局的土丘探索报告(1894年,repr。1985);r·西尔弗伯格古代美国的土堆建造者(1968);w·摩根,美国东部的史前建筑(1980);b·费根古老的北美(1991);g·r·米尔纳的Moundbuilders(2004)。
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