塞内卡·福尔斯宣言(1848)

1848年7月，在纽约塞尼卡福尔斯召开的大会由卢克丽霞·莫特和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿组织。当莫特作为一名女性在伦敦举行的国际反奴隶制会议上被剥夺席位时，这两位贵格会成员对妇女权利的关注引起了他们的关注。塞内加·福尔斯会议吸引了240名同情者，其中包括40人，其中包括著名的前奴隶和废奴主义者领袖弗雷德里克·道格拉斯。代表们通过了一项有意模仿《独立宣言》的声明，以及一系列呼吁妇女享有选举权和改革使妇女处于劣势地位的婚姻法和财产法的决议。

美国吗?国务院

在人类事件的发展过程中，当人类大家庭中有一部分人必须在地球人民中担任一种与他们迄今所担任的地位不同，而是自然法则和自然之神赋予他们的地位时，出于对人类舆论的尊重，他们必须宣布促使他们走上这一道路的原因。

我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等;造物主赋予他们若干不可剥夺的权利;其中包括生命、自由和对幸福的追求;为了保障这些权利，政府的建立是经过被统治者的同意而获得正当权力的。每当任何形式的政府对这些目标构成破坏时，那些遭受其苦的人就有权拒绝效忠政府，并坚持建立一个新政府，其基础和组织权力的方式必须使他们认为最能保证他们的安全和幸福。的确，要谨慎行事，成立已久的政府不应因为无关紧要的和短暂的原因而予以更换;因此，一切经验都表明，苦难在还能忍受的时候，人类宁可忍受，也不愿废除他们习惯了的各种形式来为自己辩护。但是，当一贯追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行径表明政府企图把他们置于绝对专制之下时，他们就有责任推翻这样的政府，并为他们未来的安全提供新的保障。在这个政府的领导下，妇女们一直忍受着这样的痛苦，现在，这就是迫使她们要求享有她们应有的平等地位的必要性。

人类的历史是一部男人对女人不断伤害和掠夺的历史，其直接目的就是要在女人身上建立绝对的暴政。为了证明这一点，让我们把事实公诸于世。

他从不允许她行使不可剥夺的选举权。

他强迫她服从法律，而她对法律的形成没有发言权。

他剥夺了她的权利，这是给予最无知和最堕落的人的权利——包括本地人和外国人。

他剥夺了她作为公民的第一权利，即选举权，使她在立法机关中没有代表，他从各个方面压迫她。

如果她结婚了，从法律的角度来说，他已经使她在民事上死亡了。

他剥夺了她所有的财产权利，甚至包括她所挣的工资。

从道德上讲，他使她成了一个不负责任的人，因为她可以犯下许多罪行而不受惩罚，只要是当着她丈夫的面犯下的。在婚姻的契约中，她被迫承诺服从她的丈夫，他在所有意图和目的上都成为她的主人——法律赋予他权力剥夺她的自由，并实施惩罚。

他所制定的离婚法律，是关于什么是正当的理由，在分居的情况下，孩子的监护权应交给谁，而完全不顾妇女的幸福——在任何情况下，法律都是建立在错误地假定男人至上的基础上，并把一切权力交给男人的手中。

在剥夺了她作为已婚妇女(如果是单身的话)和财产所有人的一切权利之后，他向她征税，以支持一个只有在她的财产对政府有利时才承认她的政府。

他几乎垄断了所有有利可图的工作，从那些她被允许从事的工作中，她只能得到很少的报酬。他封锁了她通往财富和地位的所有途径，他认为这是最值得尊敬的。作为一名神学、医学或法律教师，她并不为人所知。

他拒绝给她提供接受全面教育的设施，所有的大学都对她关闭。

他允许她在教会和国家任职，但处于从属地位，声称使徒的权威，禁止她担任神职，并在某些例外情况下，禁止她公开参与教会事务。

他给世界提供了一种不同的男女道德准则，从而制造了一种错误的公众情绪，在这种道德准则下，把妇女排除在社会之外的道德不端行为不仅被容忍，而且被认为在男人身上无足轻重。

他篡夺了耶和华自己的特权，声称自己有权为她分配行动的范围，而这属于她的良心和她的上帝。

他千方百计地想要摧毁她对自己能力的信心，削弱她的自尊，使她愿意过一种依赖别人而又卑贱的生活。

现在，鉴于这个国家有一半的人被剥夺了选举权，鉴于他们在社会和宗教方面的堕落——鉴于上述不公正的法律，鉴于妇女们确实感到自己受到了委屈，受到了压迫，并被欺骗地剥夺了她们最神圣的权利，我们坚持认为，她们应立即获得作为美国公民应享有的所有权利和特权。

当我们开始着手我们面前的伟大工作时，我们预料会有很多误解、误解和嘲笑;但我们将利用一切力所能及的手段来实现我们的目标。我们将雇用代理人，散发传单，向州和国家立法机构请愿，并努力争取讲坛和新闻界为我们服务。我们希望，在这项《公约》之后，将有一系列包括全国各地的《公约》。